(Chia sẻ) - Phụ nữ ai chẳng mong mình được trao thân gửi phận ở nơi yên ấm. Mái nhà hạnh phúc mà phụ nữ mong muốn không phải là dột tứ bề, hay dột từ nóc...Vậy đi tìm sự giàu có như thế nào để được lâu bền?

Ai cũng cho rằng con gái thời nay thực dụng lắm. Làm gì còn có viễn cảnh một mái nhà tranh hai trái tim vàng đâu. Thế nhưng có rơi vào hoàn cảnh khó khăn chồng chất, không lối thoát thì họ mới thôi chỉ trích và nói xấu chị em.

Nói gì thì nói, phụ nữ ai chả mong có một mái nhà hạnh phúc và được sống cuộc đời yên ấm. Từ xưa đến nay, các cụ chả bảo là đàn bà xây tổ ấm là gì. Thế nhưng muốn xây được cái gì thì cũng phải có bột chứ. Có bột mới gột được hồ mà.

Nếu trong tay chẳng có gì để "gột" thì lấy gì làm "hồ", làm "bánh" đâu. 

Đàn ông xưa nay vẫn được coi là phong độ, là người luôn đứng mũi chịu sào. Họ là cây cột vững chắc cho phụ nữ liễu yếu đào tơ dựa vào. Mà ai chẳng muốn được dựa vào cây cột nào vững chải và che chở cho mình cơ chứ. 

Tuy nhiên, nhiều khi cái sự giàu mà phụ nữ hướng đến không phải đơn giản là giàu tiền bạc. Nhiều người đủ thông minh để biết rằng tiền bạc là của ngoài thân, còn muốn được hạnh phúc thì phải tìm được cả sự giàu có "nội thân" nữa. Đó là sự ấm êm về mặt tinh thần, trách nhiệm. Là tự tin vượt khó và biết chia sẻ với vợ.

Bởi cái giàu ngoại thân mà không có cái giàu trong tâm hồn, tính cách thì sẽ bị thay đổi và "biến thiên" theo thời gian và hoàn cảnh.

Bởi tiền nhiều thì cũng sẽ hết. Tiền bao nhiêu thì mới gọi là đủ? Chẳng bao giờ là đủ cả. Thế nên nhiều chị em thông minh đã không còn nhắc đến chuyện "chọn chồng giàu" nữa. Mà đàn ông hiểu biết thì chẳng bao giờ đem khoe cái sự giàu có của mình và gia đình ra khi đi hỏi vợ. Họ cũng muốn chọn cho mình người phụ nữ biết đánh giá đúng bản chất của mình chứ không phải bị che mắt vì mớ của cải đi kèm.

Chính vì thế mà người đàn ông nào nỗ lực làm giàu bằng tài năng và mồ hôi công sức của mình cũng rất khắt khe trong việc chọn một nửa cho mình. Cái nhìn của đàn ông không chỉ tập trung vào vẻ đẹp bên ngoài của phụ nữ. Vì suy cho cùng nó cũng hào nhoáng và chóng tàn giống như cái giàu có theo nghĩa đen ở đàn ông mà thôi. Đàn ông sắc sảo luôn tìm cho mình một người phụ nữ có cả vẻ đẹp nội tâm giàu có nữa.

Bởi suy cho cùng cái vẻ đẹp bên trong đó của người phụ nữ sẽ được nhân lên theo thời gian và có tầm ảnh hưởng rộng rãi suốt cả cuộc đời của người đàn ông.

Và nói cho cùng, theo đuổi sự giàu có không phải bao giờ cũng là điều tồi tệ. Vấn đề mấu chốt ở chỗ xác định xem như thế nào là giàu mà thôi. ÂM NHẠC CHO BẠN.

NewTinVN

Read more…

Mình thấy bài này có vẻ đúng! chia sẻ cho các bạn!

Tôi làm mẹ chồng cũng cả chục năm có lẻ. Dâu lớn dâu bé đủ cả, đứa nào cũng ngoan ngoãn với nhà chồng. Thế mà... 

... Từ lúc thằng út nhà tôi cưới vợ thì nảy nòi ra loại con dâu trên trời rơi xuống. Tôi tưởng nó là đứa có ăn học đàng hoàng nên mới đồng ý cho về làm dâu nhà này, ấy thế mà tôi lầm. Về nhà chồng nó cư xử như một đứa không được dạy dỗ tử tế. 

ảnh minh họa 

Nói thì bảo thành kiến với con dâu, nhưng cũng đã trải qua đời làm dâu sao tôi không hiểu. Dù dâu hay không thì cũng vẫn là phụ nữ và không được cố ý làm trái với những phẩm chất truyền thống của mình. Trong đó có đạo làm dâu, làm mẹ và làm vợ. Nhưng để nói về những phẩm chất của con dâu tôi thì thực sự vô cùng chua chát. Đạo thứ nhất, làm dâu: không xong. Đạo thứ hai, làm mẹ: không ổn. Đạo thứ ba, làm vợ: vô cùng mất dạy. Trần đời có một loại dâu trên trời rơi xuống, hỗn láo lại còn đánh cả chồng không cần đếm xỉa đến mẹ chồng trước mặt. 

Làm dâu là phải biết chu toàn việc gia đình, thức khuya dậy sớm. Thế nhưng từ khi về làm dâu cái nhà này, chưa một buổi sáng nào tôi thấy nó dậy sớm để chuẩn bị bữa sáng cho gia đình. Đồng ý là cái đó tự bản thân mỗi người lo được, nhưng không làm trọn đạo với nhà chồng thì nó cũng phải trọn đạo làm vợ. Vợ người ta, sáng dậy lo cho con rồi lo cho chồng, từ quần áo, cà vạt đến thắt lưng để chồng chỉn chu đi làm. Đằng này bà dâu nhà tôi chỉ biết lo cho cái thân nó. Sáng ngủ trương mắt ra mới dậy dắt con ra quán ăn rồi đủng đỉnh tới chỗ làm. 

Nhà vợ chồng tôi rộng rãi nhưng vì chiều vợ chồng nó nên tôi cho hai đứa đầu ra ở riêng để vợ chồng nó được thoải mái. Nhưng từ khi hai con dâu kia đi cũng là lúc tôi như osin trong cái nhà này. Từ nấu nướng tới dọn dẹp, chăm con cho nó. Cuối tuần được nghỉ, như con người ta biết dậy sớm phụ mẹ chồng dọn dẹp. Còn nó thì quắp chồng ngủ nướng, sắp đến giờ cơm trưa thì lục tục kéo chồng con đi ăn sáng. 

ảnh minh họa 

Chẳng biết nó cho con trai tôi ăn bùa mê thuốc lú gì mà thằng con tôi vốn thông minh nhanh nhẹn, biết phải trái đúng sai thế mà từ khi lấy nó cứ như thằng đần. Để bị vợ dắt mũi hết việc này đến việc khác, bị cúm nó cũng sai con trai tôi rửa bát vì mệt, vì kiêng nước. Quá nhiều lần tôi can thiệp nhưng nó chỉ gắt lên “vợ chồng bây giờ khác ngày xưa, phải chia sẻ việc nhà”. Chia sẻ gì thì chia sẻ nhưng làm vợ mà ngồi lên đầu lên cổ chồng là loại đàn bà mất nết. 

Tránh điều tiếng mẹ chồng khó tính nên tôi chỉ góp ý với con trai mình để nó thay đổi vợ nhưng không được. Tôi tính nước nói thẳng với nó, nhưng nó cứ dạ vâng ngọt xớt, rồi đâu lại bỏ đó. Nói thì chẳng được, không lẽ tôi lại đánh nó? Tình hình chẳng có gì cải thiện, mãi sau tôi mới phát hiện ra là nó có chiêu nếu con trai tôi làm nó giận thì nó sẽ cấm vận cái khoản ấy. Mà thằng con tôi lại vốn ngoan ngoãn, chẳng bao giờ dám mơ tưởng chuyện gió trăng. Thảo nào mà nó dắt mũi thằng con tôi ngon ơ. 

Tôi nói với con trai tôi rằng, đàn ông chí lớn đừng để bị chi phối bởi những việc cỏn con thấp hèn ấy. Đàn bà thiên hạ này không thiếu, đừng chịu nhục vì một “miếng thịt” trong khi cả “đàn lợn” vẫn chưa “mổ” ngoài kia. Cũng may con trai tôi hiểu và có vẻ như nó xấu hổ với mẹ vì điều đó nên đã thay đổi chút ít. Nó bắt đầu phản ứng lại với những điều thái quá của vợ. 

ảnh minh họa 

Nhưng cưỡi đầu chồng quen rồi, nàng dâu của tôi nào chịu ngoan ngoãn để chồng uốn nắn. Con tôi bắt nó dậy sớm chuẩn bị đồ ăn sáng cho cả nhà, nó chống chế nhịn ăn luôn từ sáng đến trưa. Bảo phải dọn dẹp nhà cửa giúp mẹ, nó lại càng bày bừa thêm. Thậm chí nó còn chửi con trai tôi là loại bám váy mẹ. 

Trong lúc vợ chồng nó cãi nhau tôi còn nghe thấy nó chửi chồng “mẹ anh bảo anh ăn c… anh cũng ăn à?”. Tôi thật sự choáng. Định bụng vào phòng để làm cho ra nhẽ thì đã nghe tiếng “đốp”, tưởng con trai tôi tát nó. Vào lại thấy thằng con trai mình nước mắt toét nhèm, một bên má in rõ vệt bốn ngón tay. 

Chưa kịp định thần thì nó đã dúi thằng con tôi thêm cái nữa, rồi cũng khóc lu loa lên ăn vạ “tôi không lấy anh để làm con ở, con hầu cho nhà anh”, xong phi thẳng ra cửa. Đẩy ngã cả mẹ chồng là tôi đang tròn mắt đứng đó rồi bỏ đi. 

Tôi nghĩ mà thấy nhục, cả đời làm giáo viên dạy dỗ không biết bao con người. Vậy mà giờ tôi bất lực trước đứa con dâu này, nhìn con trai mình khốn khổ. Làm mẹ chẳng ai muốn hôn nhân của con mình tan vỡ, nhưng đến nước này tôi chẳng còn cách nào ngoài việc động viên thằng con tôi bỏ vợ. Sống với loại vợ ấy chỉ tổ tan nát gia đình, đâu lại có cái thể loại vợ ấy. 

Nhưng điều quan trọng là thằng con tôi nó vẫn chưa chịu tỉnh ngộ, nó bảo vẫn muốn đón vợ về. Tôi thật hết cách, nên mới viết sự thật lên đây để rồi cho nó đọc. Để xem thiên hạ người ta nói thế nào về loại đàn bà dám đánh chồng như vợ nó. 

NewTinVn - An Nhiên - Theo Vietnamnet

Read more…

Trong quá trình làm thêm, sinh viên gặp phải nhiều khó khăn và rủi ro. Thạc sĩ tâm lý Khắc Hiếu đã có những chia sẻ, tư vấn giúp các bạn trẻ vượt qua những trở ngại này để có công việc tốt.

Thầy Khắc Hiếu giúp bạn trẻ phân định rõ chuyện học và làm thêm bao nhiêu là phù hợp.

Thầy có ý kiến như thế nào về việc sinh viên đi làm thêm

Mình rất thích những sinh viên có khả năng “song kiếm hợp bích” - vừa học tốt vừa chịu khó đi làm thêm. Đó là những em có tinh thần tự lập và phụ giúp gia đình, hoặc những em chịu khó đi một ngày đàng để học được một sàng khôn.

Theo thầy, có phải đi làm thêm, sinh viên mới rèn luyện được kỹ năng mềm?

Bạn cứ tưởng tượng cuộc đời là một thân cây, mỗi nhánh cây là một dạng hoạt động. Cuối mỗi nhánh là một loại quả khác nhau. Bạn đi nhánh này sẽ hái quả này, bạn đi thêm nhánh khác sẽ có thêm quả khác để bỏ vào trong chiếc giỏ hành trang sống của mình. Càng trải nghiệm hì càng biết nhiều.

Như vậy, bạn muốn có kỹ năng thì phải hoạt động. Làm thêm, công tác xã hội hay học tập trên lớp cũng là hoạt động. Hoạt động càng phong phú thì kỹ năng càng đa dạng.

Nhiều sinh viên làm các công việc đã gặp phải vấn đề tiêu cực  hay bỏ lỡ thời gian ra trường do ham mê làm thêm. Thầy nghĩ sao hiện trạng này?

Có hai dạng việc làm thêm:

Một là những công việc làm thêm chỉ để kiếm tiền. Khi đó, bạn phải nhận thức tiền là phụ còn việc học hành mới là chính. Tiền là phương tiện còn học hành là mục đích.

Ngồi trên giảng đường, “tiền nhiều nhưng ít chữ” thì ra trường khó tư duy lại người ta. Còn bây giờ “nhiều chữ - ít tiền” thì cái đầu có chất, về lâu dài sẽ có lợi hơn. Do đó cần làm thêm vừa phải để khỏi ảnh hưởng tới học hành. Tỉ lệ 7 học : 3 làm chẳng hạn.

Hai là việc làm thêm có liên quan đến chuyên môn, hoặc để trau dồi kỹ năng mềm để sau này sẽ ứng dụng vào công việc thì đó cũng là học tập để nâng cao thực lực.

Tuy nhiên, trong xã hội chúng ta đang tồn tại nửa vời giữa hai thứ: Bằng cấp và Thực lực. Nếu có thực lực mà không có bằng cấp thì khởi nghiệp sẽ khó. Còn chỉ có bằng cấp lý thuyết mà thực lực yếu ớt thì sẽ không tồn tại lâu dài. Do đó, có thể phân chia tỉ lệ 6 học : 4 làm chẳng hạn.

Với những bạn làm các công việc “nhạy cảm”, cần như thế nào để giữ mình, thưa thầy?

Điểm hấp dẫn lớn nhất của những công việc đó là sẽ có nhiều tiền nhưng bù lại nó sẽ có nhiều nguy cơ làm ta sa ngã hay bị lạm dụng. Vì vậy, muốn làm những công việc này thì phải có bản lĩnh nói “không” với cám dỗ và cái xấu.

Ngoài ra, bạn có thể hạn chế “sự cố” xảy ra bằng vài động tác: Thỏa thuận rõ ràng với chủ lao động việc gì sẽ làm, việc gì là nằm ngoài phạm vi công việc. Bên cạnh đó, khi bị khách dụ dỗ, lôi kéo, cần từ chối khéo léo.

Hoặc nếu bị đeo bám, cần nhờ chủ lao động giải quyết hoặc từ chối thẳng thắn và kiên quyết. Mình chỉ bán sức lao động chứ không bán thân, không bán nhân phẩm, không bán tương lai, không bán danh dự gia đình.

Theo thầy Hiếu, nói chuyện hợp đồng với chủ thuê lao động là cách chứng tỏ sự chuyên nghiệp, cẩn thận của bạn.

Nhiều bạn sinh viên đi làm thêm không được nhà tuyển dụng đảm bảo quyền lợi bằng các hợp đồng, mà chỉ bằng lời nói nên dễ bị lừa. Vậy theo thầy, các bạn nên đặt vấn đề thế nào?

Bạn hoàn toàn có thể đề nghị bằng cách đặt câu hỏi: “Anh thấy mình cần bản thỏa thuận hợp tác bằng văn bản chứ ạ? Em cũng muốn anh yên tâm khi tuyển em, nhiều bạn bỏ việc giữa chừng thì sẽ thiệt thòi cho bên anh”.

Đây là quyền lợi chính đáng của cả hai bên nên cũng đừng có gì ngại cả. Chỉ có nhà tuyển dụng gian dối mới ngại nhắc đến hợp đồng. Việc đề nghị có văn bản hợp tác là một hành động chứng minh bạn là người chuyên nghiệp, cẩn thận. Nếu đối tác là một nhà tuyển dụng chân chính, họ sẽ đánh giá cao đề nghị này của bạn.

Ngoài ra, bạn có thể cùng những người làm thêm khác cùng đề nghị, đông người nói sẽ đỡ ngại và lời đề nghị có sức nặng hơn.

Đặc biệt, đi làm thêm nhưng mình cũng có giá trị của mình, bạn nên chọn những trung tâm việc làm có uy tín, có giấy tờ để trao niềm tin và sức lao động của mình để khỏi bị lợi dụng và lừa gạt trong khi xã hội còn lắm kẻ lọc lừa.

Theo anh, mỗi tuần sinh viên nên làm thêm bao nhiêu thời gian để có thể cân bằng được việc học tập và rèn luyện thực tế?

Bạn hãy cố gắng sắp xếp thời gian theo hai cách:

Một là: Sắp xếp chậu thời gian. Nếu bạn có một cái chậu và 3 vật liệu: cát, đá và sỏi; bạn sẽ xếp theo thứ tự nào để cả ba vào chậu đầy nhất có thể? Ấy chính là: Đá – Sỏi – Cát. Cái chậu ấy là 24 giờ/ngày; đá là những việc quan trọng, sỏi là những việc vừa vừa, cát là những việc lặt vặt linh tinh.

Ta phải loại bỏ những “kẻ cắp thời gian” như facebook, game, phim…để tiết kiệm thời gian mà hoàn thành cả hai việc lớn. Ngoài ra, bạn có thể xếp thời gian biểu: sáng đi học, tối đi làm hoặc ngược lại sao cho hai bên khỏi “đụng” nhau.

Hai là: tìm cách học khôn ngoan nhất khi quỹ thời gian hạn hẹp như: học vào thời gian giải lao, lồng ghép trong lúc làm việc, hay học thông qua ghi âm và đeo headphone.

Bạn nên hạn chế ghi chép trên lớp mà thay vào đó là hiểu và hỏi, rồi mượn vở bạn photo lại, … Mỗi người mỗi cảnh, nên nghĩ ra cách học hợp nhất với chuyên ngành và thời gian có hạn của mình.

“Cái khó ló cái khôn”, sự khó khăn này sẽ là cơ hội tuyệt vời để giúp bạn phát triển kỹ năng quản lý thời gian và tư duy sáng tạo để học hiệu quả nhất. Rất nhiều sinh viên đã lập nghiệp ngay trong lúc ngồi trên giảng đường mà vẫn tốt nghiệp ngon lành.

Cảm ơn thầy về tư vấn bổ ích cho các bạn SV! Theo Dân Trí

Read more…

Thích một người...???

Thích một người là mong chờ tiếng chuông điện thoại của người ta, cầm ống nghe đôi khi không biết phải nói gì không còn gì để nói , mỏi tay ơi là mỏi vẫn không bỏ xuống...

Thích một người

Thích một người là nghĩ về người đó cuối cùng trước khi ngủ và nghĩ về người đó đầu tiên khi thức dậy.

Thích một người là ngồi vào bất kì chiếc bàn nào trong lớp cũng muốn hý hoáy tên người đó lên mặt bàn.

Thích một người là lúc nào trong đầu cũng đầy ắp về người ấy. Khi có một chút gì đó liên quan là ngay lập tức : " Ah , cái này hắn cũng có! "

Thích một người là khi người đó có những điểm mình không thể mê được nhưng vẫn tìm được những lí do chính đáng để thông cảm.

Thích một người là mong chờ tiếng chuông điện thoại của người ta, cầm ống nghe đôi khi không biết phải nói gì không còn gì để nói, mỏi tay ơi là mỏi vẫn không bỏ xuống .

Thích một người là khi đã chuẩn bị rất kĩ những gì phải nói nhưng đến lúc gặp thì quên hết và sau khi gặp, mặc dù rất muốn vẫn không thể nào nhớ được đã nói những gì .

Thích một người là sẵn sàng đi cùng người đó đến những nơi người ấy thích mà mình cực kì ghét .

Thích một người là sẵn sàng đợi người đó dù không có lí do gì để đợi, không hề muốn đợi nhưng không thể đi đâu khác được .

Thích một người là khi người ta quan tâm đến những điều khác và lơ là mình nhưng mình vẫn có thể bỏ qua. Giận thì dễ thông cảm và hiểu được mới là điều khó .

Thích một người là đi bên cạnh người đó , im lặng không nói bất cứ điều gì mà vẫn như đã nói hết những điều cần phải nói ...

..

Nhưng thích một người không phải là mù quáng,mà chi là biện minh khi không chịu nhận là mình đã yêu rồi

Tình yêu là gì?

Tình yêu là khi anh nói chia tay em nhưng bước chân nặng trĩu trên con đường về. Tình yêu là những gì mà tình yêu có thể mang đến và mang đi, là đem đến và cũng có thể lấy đi tất cả...

Tình yêu là những gì anh chưa nói,là nhưng gì em chưa nói nhưng anh lại có thể cảm nhận được. Tình yêu là bàn tay nắm chật là vòng tay ấm áp ,âu yếm từ phía sau,ánh mắt nồng ấm,nụ cười yêu thương.

Nguồn Namkna

Read more…

Phú-Đăng Khoa Thành Tài

Cho con một nền tảng, vững vàng cả tương lai 

- Làm thế nào để con đường học vấn của con không bị trở ngại bất chấp những rủi ro trong cuộc sống?  

- Làm thế nào để chuẩn bị hiệu quả cho tương lai học vấn của con khi chi phí giáo dục không ngừng gia tăng? 

Là cha mẹ, không có niềm hạnh phúc nào to lớn hơn khi nhìn thấy con mình khôn lớn và thành đạt. Vì thế, đầu tư cho tương lai học vấn của con luôn là mối quan tâm hàng đầu ngay từ khi con mới chào đời. Làm thế nào để thực hiện được tâm nguyện này luôn là trăn trở của nhiều bậc cha mẹ. 

Thấu hiểu những băn khoăn này, Prudential Việt Nam giới thiệu Phú-Đăng Khoa Thành Tài, một giải pháp tiết kiệm và bảo vệ ưu việt, giúp đảm bảo nguồn tài chính vững chắc cho tương lai học vấn của con, đồng thời mang đến cho gia đình sự an tâm trước những rủi ro trong cuộc sống.

 1.Quyền Lợi.

1. QUYỀN LỢI HỌC VẤN

Với kế hoạch tiết kiệm đều đặn cùng Phú-Đăng Khoa Thành Tài, bạn sẽ sớm đảm bảo cho con một quỹ học vấn giá trị trong tương lai:

Bạn có thể lựa chọn thời điểm nhận Quyền lợi học vấn để phù hợp với kế hoạch học tập của con.

2. QUYỀN LỢI ĐĂNG KHOA 

Khoản tiền mặt trị giá 10% STBH sẽ là phần thưởng đặc biệt nếu con bạn đỗ đại học và nằm trong danh sách các thí sinh có 10 mức điểm đầu vào cao nhất của Ngành học đã tham gia xét tuyển ⁽²⁾. 

Ví Dụ: Ngành Công Nghệ Thông Tin Đại Học A có điểm cao nhất là 25 =>vậy 10 mức tiếp theo là 25 - 24,5 - 23- 22-19,5- 19,25-19.....Miễn con các bạn nằm trong 10 mức này đều được, Prudential sẽ lấy tổng tất cả các thí sinh đạt trong 10 mức này của ngành các bạn đã đang ký tại đại hoc A.

3. QUYỀN LỢI BẢO VỆ TOÀN DIỆN

Nếu Người được bảo hiểm (NĐBH) không may Tử vong hoặc bị Thương tật toàn bộ và vĩnh viễn (TTTBVV), Phú-Đăng Khoa Thành Tài sẽ mang đến cho gia đình các quyền lợi sau:  

4. QUYỀN LỢI GIA TĂNG BẢO VỆ

Những rủi ro, bất trắc trong cuộc sống là không thể lường trước và có thể xảy đến với bất kỳ ai. Với Phú-Đăng Khoa Thành Tài, bạn có thể tham gia thêm các sản phẩm bảo hiểm bổ trợ đa dạng với mức phí thấp nhằm mang đến cho cả gia đình sự bảo vệ toàn diện nhất trước những rủi ro trong cuộc sống như tai nạn, bệnh hiểm nghèo, trang trải chi phí y tế,… 

Chú thích: 

(1) BTTL là khoản lãi công bố hàng năm dựa trên kết quả kinh doanh của công ty. LCCHĐ là khoản lãi (nếu có) được chi trả thêm khi kết thúc hợp đồng bảo hiểm.

(2) Quyền lợi đăng khoa chỉ chi trả 1 lần và áp dụng đối với kết quả xét tuyển của Người thụ hưởng Quyền lợi đăng khoa. Ngành học đăng ký dự tuyển phải thuộc bậc Đại học (Hệ chính quy). 

(3) Quyền lợi bảo hiểm được trả một lần và bằng 150% STBH trong trường hợp NĐBH chính Tử vong hoặc bị TTTBVV trước 46 tuổi. Từ ngày NĐBH chính đạt tuổi 46 trở đi, Quyền lợi bảo hiểm sẽ bằng 100% STBH. Liên Hệ Ngày Chúng Tôi Để Được Tư Vấn: Hotline: 0973.313.077 - Tại Đà Nẵng - Việt Nam.

Độ tuổi tham gia	Từ 18 – 55 tuổi
Tuổi tối đa khi kết thúc thời hạn hợp đồng	65 tuổi
Thời hạn hợp đồng	·   Kế hoạch nhận định kỳ:  12 – 22 năm ·   Kế hoạch nhận một lần:   8 – 22 năm
Thời hạn đóng phí	·   Kế hoạch nhận định kỳ = Thời hạn hợp đồng – 4 ·   Kế hoạch nhận một lần = Thời hạn hợp đồng

Read more…

Cha tôi dường như không biết thể hiện tình yêu thương của mình. Cả gia đình tôi sống vui vẻ và thoải mái, tất cả cũng là nhờ mẹ tôi. Hàng ngày cha cứ sáng sớm đi làm, chiều tối về nhà. Thế nhưng sau khi nghe mẹ tôi kể về những tội mà chúng tôi phạm phải trong ngày thì cha lại không ngớt lời rầy la chúng tôi.

Có lần tôi ăn trộm một cây kẹo ở cửa tiệm nhỏ đầu phố. Cha biết chuyện và nhất định bắt tôi đem trả. Không những thế cha còn bắt tôi đến quét dọn cửa tiệm để chuộc lại lỗi lầm. Lần ấy duy chỉ có mẹ hiểu bởi dù sao tôi cũng chỉ là đứa trẻ mà thôi.

Tôi chơi bóng sơ ý bị gãy chân. Trên đường đến bệnh viện, người ôm tôi vào lòng là mẹ. Cha dừng xe hơi của ông trước cửa phòng cấp cứu, nhưng người bảo vệ yêu cầu ông đậu xe nơi khác vì chỗ đó chỉ dành cho những xe cấp cứu đỗ mà thôi. Cha nghe xong liền nổi giận: “Thế ông tưởng xe của chúng tôi là xe gì? Xe du lịch chắc?” .

Trong những buổi tiệc mừng sinh nhật của tôi, cha chẳng giống một người cha chung vui với tôi chút nào. Cha chỉ mải lo thổi bong bóng, bày bàn tiệc hoặc làm những việc phục vụ vặt vãnh. Vẫn là mẹ cắm nến lên bánh kem và đưa đến cho tôi thổi.

Xem những album ảnh, bạn bè thường hỏi: “Cha bạn ở đâu vậy?”. Chỉ có trời mới hiểu nổi, vì lúc nào cha cũng là người cầm máy chụp hình. Còn mẹ và tôi thì luôn cười tươi như hoa và ảnh chụp dĩ nhiên là vô số.

Tôi còn nhớ có lần mẹ nhờ cha dạy cho tôi tập đi xe đạp. Tôi xin cha khoan hãy buông tay ra, nhưng cha nói đã đến lúc cha không nên vịn xe cho tôi nữa. Và thế là cha buông tay. Tôi té xuống đất, mẹ vội chạy lại đỡ tôi dậy, còn cha thì khoát tay ra hiệu mẹ tránh ra. Lúc đó tôi rất giận, và nhất định phải chứng tỏ cho cha thấy tôi cũng không cần sự giúp đỡ. Nghĩ vậy tôi lập tức gắng leo lại lên xe và chạy một mình cho cha xem. Lúc ấy cha chỉ đứng yên và nở một nụ cười.

Tôi vào đại học, tất cả thư từ đều do mẹ viết cho tôi. Cha chỉ gửi tiền ăn học và duy nhất một bức thư ngắn trong vòng bốn năm trời, nội dung chỉ vẻn vẹn vài dòng về chuyện tôi rời khỏi nhà đi học xa nên chẳng còn ai đá bóng trên thảm cỏ trước nhà nữa khiến thảm cỏ của cha ngày một tươi tốt.

Mỗi lần tôi gọi điện về nhà, cha dường như đều rất muốn trò chuyện với tôi nhưng cuối cùng ông lại nói: “Cha gọi mẹ lại nghe điện nhé!” .

Thế rồi tôi cũng kết hôn, lại vẫn là mẹ khóc. Cha chỉ sụt sịt mũi vài cái rồi bước ngay ra khỏi phòng.

Từ bé đến lớn, cha chỉ thường nói với tôi những điều như: Con đi đâu đấy? Mấy giờ về? , Xe còn đủ xăng không? Không, không được đi…

Cha hoàn toàn không biết thể hiện tình yêu thương của mình. Trừ phi…Trừ phi… Phải chăng cha đã thể hiện rất nhiều nhưng tôi lại vô tình không cảm nhận được tình thương yêu bao la đó?

Nguồn internet

Read more…

Học thuyết hay còn gọi là lý thuyết là những khái quát lý luận về một lĩnh vực nào đó, thông qua nghiên cứu và khảo nghiệm thực tế, từ đó vận dụng vào các hoạt động thực tiễn trong mỗi lĩnh vực. - Học thuyết về lãnh đạo, quản trị kinh doanh là những khái quát lý luận về lãnh đạo, quản trị các hoạt động kinh doanh. - Các học thuyết về lãnh đạo, quản trị là cơ sở, là nền tảng dẫn đường cho hoạt động sản xuất kinh doanh một cách khoa học, có hệ thống. - Từ những năm 1800 khi nền công nghiệp và các hoạt động sản xuất phát triển mạnh, thực tiễn đã tổng kết và rút ra thành những lý thuyết với nhiều trường phái hay các nhóm lý thuyết khác nhau. Có thể chia thành ba nhóm lý thuyết lãnh đạo, quản trị học: 1 - Lý thuyết lãnh đạo, quản trị cổ điển Trường phái cổ điển bao gồm một số tác giả với những nghiên cứu về quản trị kinh doanh, dưới đây là một số tác giả điển hình và những tư tưởng chủ yếu của họ. a - Lý thuyết lãnh đạo, quản trị khoa học Frederich Taylor (1856 - 1915): Taylor xuất thân là một công nhân và trở thành kỹ sư trải qua quá trình ban ngày đi làm, ban đêm đi học hàm thụ đại học. Trong quá trình làm việc trong nhà máy luyện cán thép, Taylor đã có nhiều cơ hôi quan sát và thực hành lãnh đạo, quản trị trong nhà máy. Ông là tác giả với những nghiên cứu và lý thuyết khá nổi tiếng về lãnh đạo, quản trị trong thời gian từ 1890 đến 1930. Những nguyên tắc cơ bản trong lý thuyết của Taylor là: -Xây dựng các phương pháp khoa học để thực hiện công việc, nhiệm vụ của từng công nhân -Lựa chọn công nhân một cách khoa học và huấn luyện họ phương pháp khoa học để thực hiện công việc -Tổ chức giáo dục và giám sát công nhân để đảm bảo họ thực hiện theo đúng phương pháp -Xây dựng và củng cố quan hệ giữa người lao động và nhà lãnh đạo, quản trị Biện pháp thực hiện: Ðể thực hiện những nguyên tắc của mình, Taylor đã tiến hành: -Nghiên cứu các loại thời gian làm việc của công nhân theo từng công việc. -Phân chia công việc của từng công nhân thành những công việc bộ phận nhỏ để cải tiến và tối ưu hóa. -Xây dựng hệ thống khuyến khích người lao động làm việc, thực hiện trả công theo lao động. Những kết quả qua áp dụng lý thuyết của Taylor là năng suất lao động tăng lên rất nhanh và khối lượng sản phẩm tăng nhiều. Tuy nhiên, lý thuyết của Taylor nghiêng về "kỹ thuật hóa, máy móc hóa" con người, sức lao động bị khai thác kiệt quệ làm cho công nhân đấu tranh chống lại các chính sách về lãnh đạo, quản trị. Herny L. Gantt: Là kỹ sư chuyên về hệ thống kiểm soát trong nhà máy. Trên cơ sở các lý thuyết của Taylor, Gantt đã phát triển và đưa ra lý thuyết của mình, trong đó chủ yếu tập trung vào mở rộng hệ thống khuyến khích vật chất cho người lao động với các biện pháp như : -Khuyến khích công nhân sau một ngày làm việc nếu họ làm việc tốt. -Khuyến khích cho đốc công, quản đốc dựa vào kết quả làm việc của công nhân dưới sự giám sát trực tiếp của họ nhằm động viên họ trong công việc lãnh đạo, quản trị. Biện pháp này đã khuyến khích các đốc công quản lý tốt hơn. Cũng trên cơ sở này, các phương pháp quản trị tiến độ thực hiện mới được đưa vào trong quản lý như phương pháp đường găng (CPM -Critical Path Method) và phương pháp sơ đồ mạng lới (PERT - Program Evaluation and Revie Technique). Trong lý thuyết này, khía cạnh lợi ích được chú ý hơn nhiều. Frank B (1868 - 1924) và Liliant M. Gibreth (1878 -1972). Hai tác giả này đã nghiên cứu rất chi tiết quá trình thực hiện và quan hệ giữa các thao tác, động tác và cử động với một mức độ căng thẳng và mệt mỏi nhất định của công nhân trong quá trình làm việc, từ đó đưa ra phương pháp thực hành tối ưu nhằm tăng năng suất lao động, giảm sự mệt mỏi của công nhân. Các phương pháp thuộc trường phái này đã có những đóng góp có giá trị cho sự phát triển của tư tưởng lãnh đạo, quản trị, phát triển kỹ năng lãnh đạo, quản trị qua phân công, chuyên môn hóa quá trình lao động, đồng thời là những người đầu tiên nêu lên tầm quan trọng của việc tuyển chọn và huấn luyện nhân viên, dùng đãi ngộ để tăng năng suất lao động. Tuy nhiên, các tác giả đã phát triển một phương pháp lãnh đạo, quản trị mang tính khoa học hóa một cách thuần túy như "máy móc hóa con người", gắn chặt con người vào một dây chuyền công nghệ để lãnh đạo, quản trị và tăng năng suất lao động. Ảnh minh họa b - Lý thuyết lãnh đạo, quản trị hành chính Trường phái lãnh đạo, quản trị hành chính đã phát triển những nguyên tắc lãnh đạo, quản trị chung cho cả tổ chức, tiêu biểu cho trường phái này có các tác giả với các công trình nghiên cứu và lý thuyết như sau: Henry Fayol (1841 - 1925): Quan điểm của Fayol là tập trung vào xây dựng một tổ chức tổng thể để lãnh đạo, quản trị quá trình làm việc. Ông cho rằng, năng suất lao động của con người làm việc chung trong một tập thể tùy thuộc vào sự sắp xếp, tổ chức của nhà lãnh đạo, quản trị. Ðể có thể làm tốt việc sắp xếp, tổ chức doanh nghiệp, Fayol đã đề ra và yêu cầu các nhà lãnh đạo, quản trị nên áp dụng 14 nguyên tắc trong lãnh đạo, quản trị: -Phân công lao động trong quá trình làm việc một cách chặt chẽ -Phải xác định rõ mối quan hệ quyền hành và trách nhiệm. -Phải xây dựng và áp dụng chế độ kỷ luật nghiêm ngặt trong quá trình làm việc . -Thống nhất trong các mệnh lệnh điều khiển, chỉ huy -Lãnh đạo tập trung -Lợi ích cá nhân phải gắn liền và phục vụ cho lợi ích của tập thể , lợi ích chung. -Xây dựng chế độ trả công một cách xứng đáng theo kết quả lao động -Lãnh đạo, quản trị thống nhất -Phân quyền và định rõ cơ cấu lãnh đạo, quản trị trong tổ chức -Trật tự -Công bằng: tạo quan hệ bình đẳng trong công việc -Công việc của mỗi người phải được ổn định trong tổ chức -Khuyến khích sự sáng tạo trong quá trình làm việc -Khuyến khích phát triển các giá trị chung trong quá trình làm việc của một tổ chức. Max Weber (1864 - 1920): Nhà xã hội học ngời Ðức, tác giả đã phát triển một tổ chức quan liêu bàn giấy. Khái niệm quan liêu bàn giấy được định nghĩa: là hệ thổng chức vụ và nhiệm vụ được xác định rõ ràng, phân công phân nhiệm chính xác, hệ thống quyền hành có tôn ti trật tự. Theo Weber, hệ thống tổ chức kinh doanh phải được: -Xây dựng một cơ cấu tổ chức chặt chẽ. -Ðịnh rõ các quy định, các luật lệ, chính sách trong hoạt động lãnh đạo, quản trị. -Ðịnh rõ quyền lực và thừa hành trong lãnh đạo, quản trị. Chester Barnard (1886 - 1961): Tác giả cho rằng một tổ chức là một hệ thống hợp pháp của nhiều người với ba yếu tố cơ bản: - Sự sẵn sàng hợp tác. - Có mục tiêu chung. - Có sự thông đạt. Nếu thiếu một trong ba yếu tố đó tổ chức sẽ tan vỡ. Cũng như Weber, ông nhấn mạnh yếu tố quyền hành trong tổ chức, nhưng ông cho rằng nguồn gốc quyền hành không xuất phát từ người ra lệnh, mà xuất phát từ sự chấp nhận của cấp dưới. Ðiều đó chỉ có được khi với bốn điều kiện như sau: - Cấp dưới hiểu rõ mệnh lệnh - Nội dung ra lệnh phải phù hợp với mục tiêu của tổ chức - Nội dung ra lệnh phải phù hợp với lợi ích cá nhân của cấp dưới - Cấp dưới có khả năng thực hiện mệnh lệnh đó. * Trường phái lãnh đạo, quản trị hành chính chủ trương rằng năng suất lao động sẽ đạt cao trong một tổ chức được sắp đặt hợp lý, đóng góp trong lý luận cũng như trong thực hành lãnh đạo, quản trị: những nguyên tắc lãnh đạo, quản trị, các hình thức tổ chức, quyền lực và sự ủy quyền.... 2 - Nhóm lý thuyết hành vi - tâm lý xã hội trong lãnh đạo, quản trị kinh doanh Nhóm lý thuyết này nhấn mạnh vai trò con người trong tổ chức, quan điểm của nhóm này cho rằng năng suất lao động không chỉ do yếu tố vật chất quyết định mà còn do nhu cầu tâm lý xã hội của con ngời. "Vấn đề tổ chức là vấn đề con người" và họ chỉ ra rằng trong trường phái cổ điển có nhiều hạn chế vì đã bỏ qua yếu tố con người trong quá trình làm việc. Mary Parker Pollet (1868 1933)-Tác giả của lý thuyết các quan hệ con người trong tổ chức. Nữ tác giả này cho rằng, trong quá trình làm việc, người lao động có các mối quan hệ giữa họ với nhau và giữa họ với một thể chế tổ chức nhất định bao gồm: -Quan hệ giữa công nhân với công nhân -Quan hệ giữa công nhân với các nhà lãnh đạo, quản trị Ðồng thời tác giả cũng nhấn mạnh, hiệu quả của lãnh đạo, quản trị phụ thuộc vào việc giải quyết các mối quan hệ này. * Những quan điểm về hành vi con người: các tác giả trong trường phái này cho rằng hoạt động của con người phụ thuộc nhiều vào các yếu tố tâm lý xã hội. Chính các yếu tố này tạo nên các quan hệ tốt đẹp trong quá trình lao động, từ đó mà có thể đạt hiệu quả cao trong quá trình làm việc. Ðiển hình trong quan điểm này là các nghiên cứu về các tác động tâm lý vào quá trình lao động tại Western Electric’s Hawthorne Plant. Công trình nghiên cứu này gọi là những nghiên cứu Hawthorne. Trong nghiên cứu đó, các tác giả đã sử dụng các biện pháp tạo cho công nhân cảm giác tâm lý là họ đang được các nhà lãnh đạo, quản trị chú ý đến như: - Thay đổi chế độ sáng (tăng và giảm độ sáng). - Thay đổi về tiền lương. - Thay đổi thời gian làm việc. Sự thay đổi này đã dẫn đến các tác động tâm lý làm tăng năng suất lao động. Tiếp cận các động cơ về hành vi của con người: các tác giả đã tập trung nghiên cứu vào các yếu tố tác động vào hành vi của con người trong quá trình làm việc với tư cách là động cơ làm việc của họ. Abraham Moslow (1908 - 1970): nhà tâm lý học, tác giả đã xây dựng lý thuyết về nhu cầu của con người, bao gồm 5 cấp độ được xếp từ cấp thấp đến cấp cao : - Nhu cầu thiết yếu - Nhu cầu an toàn - Nhu cầu được hoà nhập - Nhu cầu được nhận biết và tôn trọng - Nhu cầu tự hoàn thiện Một nhu cầu đã tương đối được thỏa mãn thì nó không còn là xung động mạnh để thôi thúc nữa. Một nhu cầu đã tương đối được thỏa mãn, tác phong con người sẽ bị chi phối bởi nhu cầu khác cao hơn. Như vậy, muốn lãnh đạo, quản trị hữu hiệu phải chú ý đáp ứng nhu cầu của con người. Doughlas Mc Gregor (1906 - 1964) đã phát triển lý thuyết tác phong trong lãnh đạo, quản trị, ông cho rằng các nhà lãnh đạo, quản trị trước đây đã tiến hành cách thức lãnh đạo, quản trị trên những giả thuyết sai lầm về tác phong con người. Những giả thuyết đó cho rằng phần đông mọi người đều không thích làm việc, thích được chi huy hơn là tự chịu trách nhiệm và hầu hết làm việc vì lợi ích vật chất. Vì vậy các nhà lãnh đạo, quản trị đã xây dựng những bộ máy tổ chức với quyền hành tập trung đặt ra nhiều quy tắc thủ tục, đồng thời với hệ thống kiểm tra giám sát chặt chẽ. Gregor gọi những giả thuyết đó là X và đề nghị một lọat giả thuyết khác mà ông gọi là giả thuyết Y. Thuyết Y cho rằng con người sẽ thích thú với công việc nếu có được những thuận lợi và họ có thể đóng góp nhiều hơn cho tổ chức. Mc Gregor cho rằng, thay vì nhấn mạnh đến cơ chế kiểm tra thì nhà lãnh đạo, quản trị nên quan tâm nhiều hơn đến sự phối hợp hoạt động. Chris Argyris: nghiên cứu tư cách con người và các yếu tố đời sống tổ chức đã cho rằng, một sự nhấn mạnh thái quá của nhà lãnh đạo, quản trị đối với việc kiểm sóat nhân viên sẽ dẫn tới nhân viên có thái độ thụ động, lệ thuộc và né tránh trách nhiệm. Trong trạng thái tâm lý đó họ sẽ cảm thấy bất bình và có thái độ tiêu cực đối với việc hoàn thành mục tiêu chung. Argyris cho rằng bản chất con người luôn muốn độc lập trong hành động, sự đa dạng trong mối quan tâm và khả năng tự chủ. Nhà lãnh đạo, quản trị hữu hiệu là người biết tạo điều kiện cho nhân viên ứng xử như những người trưởng thành và điều đó chỉ có lợi cho tổ chức. * Tư tưởng của trường phái tác phong nhấn mạnh nhu cầu xã hội, được quý trọng và tự thể hiện mình của người lao động. Lý thuyết này bổ sung cho lý thuyết lãnh đạo, quản trị cổ điển khi cho rằng năng suất không chỉ thuần túy là vấn đề kỹ thuật. Nó cũng giúp cải tiến cách thức và tác phong lãnh đạo, quản trị trong tổ chức, xác nhận mối liên hệ giữa năng suất và tác phong hoạt động. Lý thuyết tác phong có sự đóng góp lớn trong lý thuyết và thực hành lãnh đạo, quản trị, giúp các nhà lãnh đạo, quản trị hiểu rõ hơn về sự động viên con người, về ảnh hưởng của tập thể đối với tác phong cũng như các vấn đề tâm lý lãnh đạo, quản trị. 3 - Lý thuyết định lượng trong lãnh đạo, quản trị Trường phái này ra đời vào thời kỳ đầu của Ðại chiến thế giới II, xuất phát từ nhu cầu giải quyết các vấn đề phức tạp trong lãnh đạo, quản trị của thời kỳ chiến tranh. Trường phái này do các nhà toán học, vật lý học và các nhà khoa học khác đưa ra, họ tập trung vào trong một nhóm cùng nghiên cứu và đề xuất các phương pháp lãnh đạo, quản trị, dùng các mô hình toán học, các thuật toán kết hợp với sử dụng máy tính vào lãnh đạo, quản trị và điều hành các hoạt động kinh doanh trong các DN. Trường phái này tiếp cận trên 3 áp dụng cơ bản là quản trị khoa học, quản trị tác nghiệp và quản trị hệ thống thông tin. * Quản trị khoa học: Một trong những áp dụng chính của trường phái này là quản trị khoa học, nhưng khác với lãnh đạo, quản trị khoa học của Taylor ra đời ở đầu thế kỷ này. ở đây khoa học lãnh đạo, quản trị là đường lối lãnh đạo, quản trị dùng những phân tích toán học trong quyết định, sử dụng các công cụ thống kê, các mô hình toán kinh tê để giải quyết các vấn đề trong sản xuất kinh doanh. * Quản trị tác nghiệp: là áp dụng phương pháp định lượng vào công tác tổ chức và kiểm soát hoạt động. Lãnh đạo, quản trị hoạt động sử dụng những kỹ thuật định lượng như dự đoán, kiểm tra hàng tồn kho, lập trình tuyến tính, lý thuyết hệ quả, lý thuyết hệ thống…. * Quản trị hệ thống thông tin: là những chương trình tích hợp thu thập và xử lý thông tin giúp cho việc ra quyết định. Hệ thống thông tin là kết quả hợp lý của việc ngày càng có sự công nhân sức mạnh và giá trị của thông tin, và thông tin phải sẵn sàng dưới dạng thích hợp, đúng thời điểm cho các nhà lãnh đạo, quản trị làm quyết định. Trường phái định lượng thâm nhập vào hầu hết trong mọi tổ chức hiện đại với những kỹ thuật phức tạp. Trường phái này rất quan trong cho các nhà lãnh đạo, quản trị các tổ chức lớn và hiện đại ngày nay. Các kỹ thuật của trường phái này đã đóng góp rất lớn vào việc nâng cao trình độ hoạch định và kiểm tra hoạt dộng. Theo CEOVN.com

Read more…

ĐAU THƯƠNG DO TIỀM THỨC ĐỂ LẠI Nhờ có sự hồi tưởng về quá khứ qua thôi miên người ta đã nghiên cưú nhiều về tiềm thức. Các cuộc nghiên cứu này nhằm tìm hiểu nguồn gốc của nỗi đau tâm lý kinh niên là các trãi nghiệm đã xảy ra trong tiềm thức. Người ta có thể đọc một báo cáo chi tiết về những trãi nghiệm đó trong công trình của Roger Woolger “Other lives, other selves” (Những cuộc đời khác, những thân phận khác). Người ta tường thuật lại khá tỉ mỉ về vấn đề này. Theo phương pháp chữa bệnh hồi tưởng về tiềm thức do ông đề xướng thì một khi người bệnh được sống lại và được chữa lành bệnh đã mắc phải trong quá khứ làm cho bệnh nhân có thể lành một số bệnh tương tự trong hiện tại này mà những phương pháp trị liệu khác đành bó tay. Các giai đoạn tâm lý bị đóng băng cũng bao gồm cả tiềm thức, chúng xích lại gần nhau bởi tính giống nhau của năng lượng, và vì không bị tách rời bởi thời gian chúng được gắn kết với các giai đoạn của mọi cuộc đời của chúng ta. Tất nhiên, để với tới được một giai đoạn bị đóng băng của một tiềm thức cần phải có một năng lượng mạnh hơn vì nó đã có từ quá lâu và mang nặng các sự cố sau đó, nhưng người ta vẫn đạt được kết quả sau các buổi chữa bệnh. Việc này sẽ được thực hiện khi người bệnh đã sẵn sàng. Theo sự quan sát của chúng tôi trong thời gian qua, các chấn thương tâm thần của một tiềm thức bao giờ cũng là nền tảng cho các bệnh mạn tính khó điều trị trong hiện tại. Khi áp dụng Năng lượng Cảm xạ can thiệp vào để loại bỏ từng phần những chấn thương tâm thần gần đây nhất, người ta thấy nổi lên bề mặt xưa cũ là chấn thương đã được điều trị nhưng chưa hoàn toàn bị loại bỏ. Kỹ thuật chữa bệnh này đem lại một sự thay đổi toàn thể đời sống của bệnh nhân hơn là về mặt sinh lý, vật lý. Việc giải tỏa một chấn thương từ tiềm thức bằng cách hướng dẫn họ luyện tập Rung động thư giãn và Vô thức trị liệu bao giờ cũng kéo theo những thay đổi lớn. Hình thức điều trị này, quan trọng là đã làm cho bệnh nhân thiết lập nhằm khơi dậy được mối liên hệ trong sáng của một giai đoạn tiềm thế bị đóng băng với các hoàn cảnh hiện tại, để từ đó có thể tiến tới giải phóng toàn bộ trạng thái tâm lý có vấn đề trong hiện tại. NGUỒN GỐC CỦA KHỔ ĐAU VÀ VẾT THƯƠNG ĐAU ĐẦU ĐỜI Theo quan niệm của tôi, nguồn gốc của khổ đau được giấu kín sâu xa hơn là năng lượng bị ngăn chặn bởi nỗi đau đớn về thể chất của tiềm thức tạo nên. Đó là do ta tin rằng mỗi người trong chúng ta đều cách biệt với người khác và vũ trụ. Nhiều người trong chúng ta tưởng tượng rằng cái giá phải trả cho sự cá biệt hóa là sự chia ly. Chúng ta tự tách mình ra khỏi mọi thứ, bao gồm cả gia đình chúng ta, bạn bè, các nhóm, tổ quốc, các dân tộc và cả hành tinh của ta nữa. Chúng ta định nghĩa quan niệm tách ra đó bằng từ “sợ hãi”, vậy mà sự sợ hãi lại là mẹ đẻ ra mọi “xúc cảm tiêu cực”. Một khi chúng ta đã tạo ra các xúc cảm tiêu cực đó, chúng ta tự tách mình ra, và bằng quá trình này làm tăng thêm nỗi đau và ảo tưởng của ta cho đến khi các nút dây của phản ứng tiêu cực này được gỡ ra hoặc bị đảo ngược lại bởi sự chữa trị cá nhân. Đề nghị của của tôi là phải làm sao lật ngược cái vòng lẩn quẩn bằng cách sống một cuộc đời thanh thản, thoải mái, lạc quan và trong sáng trong mọi tình cảm và quan hệ ở đời. Bí quyết để đạt tới điều đó là tình yêu thương và mối liên hệ với những gì hiện hữu trên đời này. “Tình yêu thương” là bằng chứng cho sự liên hệ của ta với năng lượng và vũ trụ, năng lượng có mặt mọi nơi, trong mọi thứ, ở bên trên chúng ta, bên dưới chúng ta, quanh ta và trong ta. Ánh sáng lung linh diệu kỳ đó tồn tại và hiện diện trong mỗi người chúng ta, là tâm thức của ta. Nó là đại diện nhân cách của ta. Bao giờ chúng ta thực sự nối kết được với năng lượng của vũ trụ và tâm thức ta, bấy giờ chúng ta được hoàn toàn có cuộc sống bình thản, tự do và an lạc. Bác sĩ Dư Quang Châu

Read more…

Bác sỹ Dư Quang Châu Từ thời niên thiếu, trong những lúc đối mặt với những trải nghiệm đau đớn của đời sống, chúng ta cố gắng một cách tự động để không cảm nhận đau khổ nữa. Thông thường chúng ta cô lập cái đau thể xác bằng cách ít chú ý đến điểm đau trên cơ thể mà ta phải chịu. Chúng ta trấn an và loại bỏ sự sợ hãi về tinh thần bằng cách co cơ bắp và đưa nỗi sợ hãi vào quên lãng. Và để giữ cho nỗi lo sợ đó không có cơ hội xuất hiện trở lại, ta vùi đầu vào hoạt động nhộn nhịp của đời sống thậm chí có nhiều người buông thả cho ma tuý, thuốc lá hay rượu. Những người khác cố gắng một cách khiêm cưỡng để trở thành người tốt hơn… hoặc xấu hơn. Đáng lẽ chúng ta phải tự giải quyết những vấn đề của chính mình, chúng ta lại phóng chiếu những vấn đề của chúng ta lên một người khác. Như vậy, chúng ta hao phí một lượng lớn năng lượng để bóp nghẹt cảm giác đau đớn, đồng thời xóa cảm giác và các biểu hiện của chính chúng ta lúc đó. Chúng ta tin rằng làm như thế là không còn đau đớn bất ổn nữa, nhưng thực ra đó chỉ là một cách tự lừa dối mình. Chúng ta phủ nhận cái giá phải trả, vậy mà cái giá đó lại chính là sự sống của chúng ta. Tôi nghĩ rằng cách duy nhất để chấm dứt và hóa giải nổi đau đó là chính là làm cách nào để ngăn chặn dòng năng lượng chứa nỗi đau ấy. Mỗi một sự khổ đau cho dù là thể chất, tình cảm hay tinh thần đều tương ứng với một dòng năng lượng đặc biệt đó. Đau đớn chỉ là một thành phần của giòng năng lượng ấy. Như vậy đau đớn chỉ là một nhân tố, nên khi phong tỏa năng lượng tiêu cực của nổi đau, sự giận dữ  hoặc sự sợ hãi, đồng thời chúng ta cũng ngăn chặn luôn năng lượng tích cực bao hàm trong đó có các mặt hoạt động thể chất, tình cảm và tinh thần. Chúng ta cũng không còn ý thức được quá trình này vì chúng ta đã có thói quen như thế từ lúc còn trẻ thơ. Chúng ta đóng kín lại những vết thương của mình. Làm như vậy chúng ta cũng xây bức tường ngăn lối vào hạt nhân trung tâm của chúng ta, tại đó có quá trình sáng tạo. Từ đó, chúng ta đã hoàn toàn loại bỏ đời sống nội tâm phong phú ra khỏi ý thức hàng ngày của chúng ta và chỉ quan tâm tới đời sống xô bồ, hỗn loạn bên ngoài mà thôi. TẬP HỢP CÁC GIAI ĐOẠN TÂM LÝ BỊ ĐÓNG BĂNG Ngay từ tuổi thơ ấu, chúng ta đã bắt đầu kiềm chế nỗi đau rồi, thậm chí ngay cả trước khi chúng ta sinh ra, lúc còn là thai nhi nữa kia. Vì vậy, cứ mỗi lần chúng ta làm ngưng  giòng chảy năng lượng tiếp theo sau một sự cố đau đớn, chúng ta làm băng giá sự cố đó trong năng lượng và cả trong thời gian nữa, lâu ngày tạo ra một sự tắc nghẽn trong trường hào quang của chúng ta. Vì trường hào quang được tạo thành nhờ năng lượng ý thức, một sự tắc nghẽn được tạo ra bởi năng lượng ý thức bị đóng băng. Một phần tâm lý của chúng ta kết hợp với sự cố này cũng bị đóng băng ngay vào thời điểm ta đã hết đau đớn những nó vẫn tồn tại lâu dài mãi về sau. Chẳng hạn sự cố đau đớn xảy ra lúc ta mới một tuổi, phần tâm lý có liên quan không luôn luôn chỉ kéo dài một năm mà còn tác động mãi đến khi nào giòng năng lượng khác mạnh hơn giải tỏa được nó và làm cho chúng ta mới được lành hẳn bệnh. Trong mỗi người chúng ta đều có những khối năng lượng ý thức bị đóng băng như vậy. Chỉ trong một ngày, có bao nhiêu lần con người ứng xử như một người trưởng thành? Có lẽ rất ít. Trong mối quan hệ giao tiếp hàng ngày của chúng ta với mọi người, có biết bao giai đoạn tâm lý bị ức chế và tác động vào, như vậy biết bao tình tiết khác nhau về tâm lý không ngừng can thiệp. Trong quá trình tương tác mãnh liệt, hết giai đoạn ức chế này đến giai đoạn ức chế khác can thiệp vào đã biến thực tại nội tâm của người trưởng thành trở nên bộ mặt của một cậu bé bị tổn thương trong quá khứ. Chính sự chuyển đổi tâm tính không ngừng này làm cho việc giao tiếp thông cảm giữa người và người càng khó khăn hơn. Những tắc nghẽn tâm lý có nét đặc trưng đáng sợ là tự nó làm đông cứng lại một số năng lượng rồi dần dần tạo thành nhiều giai đoạn tâm lý bị đóng băng chồng chất lên nhau. Chẳng hạn năng lượng tâm trạng bị bỏ rơi. Để minh họa luận điểm này, chúng tôi nêu ra trường hợp của một thanh niên tên là Mộng (trong thực tế cậu ta không tồn tại, nhưng câu chuyện của cậu ta gợi ra tình huống của nhiều bệnh nhân của chúng tôi, chúng tôi để Mộng xuất hiện trong cả phần này để chỉ ra rằng những gì xảy ra khi mới đẻ có thể tiếp tục được hình thành trong suốt cuộc đời, mà đó cũng có thể là cuộc đời của mỗi chúng ta). Ngay từ lúc mới sinh, Mộng đã phải sống cách ly khỏi mẹ vì bà ta sinh khó và được gây mê phẫu thuật lấy con ra. Một năm sau, Mộng lại phải xa mẹ một lần nữa khi bà đến nhà hộ sinh để đẻ đứa thứ hai. Đứa bé vốn rất yêu mẹ, do hai lần bị xa cách nhau, cảm thấy mình bị bỏ rơi bởi người mà nó yêu quí nhất trên đời. Cứ thế về sau hễ thấy tín hiệu bị bỏ rơi là bé cảm thấy bị một sức mạnh tàn phá tâm hồn và thể chất của bé như lần đầu tiên vậy. Từ một chấn thương tâm thần sâu xa như vậy, chúng ta thấy nổi lên một hình ảnh kết luận dựa trên trãi nghiệm, và ở đây là sự bỏ rơi theo logic của một đứa trẻ, trong tâm thức bé xuất hiện một hình ảnh có tính quyết định, đó là hình ảnh bị bỏ rơi: “Nếu tôi yêu, tôi sẽ bị bỏ rơi”. Từ đấy trở đi, hình ảnh quyết định đó sẽ can thiệp vào những tình huống tương tự. Tất nhiên, chỉ mới một tuổi Mộng không ý thức được sự suy luận này. Nhưng chấn thương tâm thần đó đã trở thành một thực thể trong niềm tin vô thức của bé. Trong tâm lý của nó hai sự kiện cũ có liên hệ tới giai đoạn mà mẹ của Mộng cư xử với nó. Khi nó được mười tuổi, mẹ bé lại xa bé để đi nghĩ hè và tức thì trong tâm thức của bé, hai biến cố ngày trước lại liên kết với biến cố chia ly hiện tại. Khi có một tình huống tương tự như vậy xảy ra, hình ảnh quyết định ngày trước lại chi phối lối ứng xử của bé làm cho bé có cách ứng xử không tương xứng theo tình hình thực tại, tạo ra một loạt phản ứng về cảm xúc rất sai biệt với hoàn cảnh thực tế. Chúng ta sẽ nhận thấy những hình ảnh quyết định cách ứng xử của chúng ta, và có xu hướng tái tạo các chấn thương tâm thần tương tự như lúc ban đầu. Chẳng hạn như trường hợp bé Mộng nói trên sau này khi trưởng thành, tự trong thâm tâm, cậu sẽ có cảm tưởng trong một hoàn cảnh nào đó bị vợ hoặc người yêu của cậu sẽ bỏ rơi cậu. Vì cậu ta chuẩn bị sẵn sàng tư thế chờ đợi mình bị bỏ rơi nên cậu sẽ đối xử với vợ mình hay người yêu của mình như đối với người sẵn sàng bỏ rơi mình. Cậu luôn đòi hỏi họ phải biểu hiện liên tục tình yêu đối với cậu hoặc cậu kết án họ khi sắp đoạn tuyệt với cậu. Một sự khiêu khích vô ý thức như vậy có thể dẫn đến hậu quả không thể sữa chữa được. Sự thật và là vấn đề nghiêm trọng của Mộng, là tự coi mình như đáng bị bỏ rơi, và kết quả là cậu bị bỏ rơi thật. Như chúng ta sẽ thấy, không bao giờ được đánh giá thấp sức mạnh những hình ảnh quyết định ấy. Chỉ có phát hiện được chúng, chúng ta mới tìm cách khắc phục và hướng đến con đường sức khỏe và hạnh phúc. Vậy mà, các hình ảnh tai hại ấy chất đầy trong tâm thức của chúng ta, kết tinh lại thành những tình tiết tâm lý đóng băng trong chúng ta. Do đó, mỗi người cần cố gắng tẩy sạch những hình ảnh đau thương ấy đang tồn tại trong mỗi người chúng ta. Để dựng nên một hình ảnh có tính quyết định như vậy, năng lượng bị phong tỏa phải được kết tụ dần dần và thật là sai lầm khi nghĩ rằng các chấn thương tâm thần xảy ra rời rạc cách xa nhau về thời gian thì cũng cách xa nhau về mặt cảm xúc. Thật vậy, mỗi phần nhỏ của các tập hợp tâm lý bị đóng băng là một mãnh năng lượng có ý thức bị hóa đá do biến cố đau thương trong quá khứ tạo nên, nhưng trên thực tế cho dù một trãi nghiệm đã qua, nhưng các trãi nghiệm có liên hệ vẫn gắn kết với nhau dù cho có sự xa cách về thời gian. Do đó, việc chữa bệnh đầu tiên là phải giải phóng một giai đoạn nhỏ trong tổng giai đoạn của tâm lý bị đóng băng và đến lượt nó giải phóng tiếp các giai đoạn tâm lý bị đóng băng còn lại. Trở lại câu chuyện của cậu Mộng, cứ mỗi lần được giải phóng khỏi năng lượng bị đóng băng, cậu cảm thấy như được sống lại vào thời điểm biến cố đau thương xảy ra trước đó. Chẳng hạn lúc cậu ba mươi tuổi, có người ta giải phóng năng lượng bị đóng băng cho cậu, cậu cảm nhận tình huống lúc cậu mười tuổi và cứ thế khi giải tỏa nỗi đau thương của cậu lúc mười tuổi, cậu lại trở về tâm trạng lúc mới một tuổi… Cứ mỗi lần năng lượng được giải phóng hòa nhập  vào trường năng lượng của con người nối kết với tiến trình sáng tạo của đời người thì đời sống sẽ thay đổi. Chính vì vậy đời sống của cậu Mộng sẽ được cải tạo nhờ vào sự tái cấu trúc mới, như vậy cuộc sống của cậu Mộng từ nay sẽ tham gia và hòa nhập vào cuộc sống hiện tại và tái nhập vào quá trình sáng tạo. Cậu trở nên lạc quan yêu đời, cậu thôi chán nản và có một cố gắng vô thức để người ta quan tâm đến cậu, khác khi trước cậu ta sẽ tự lo cho mình trong niềm tin là mọi người đều quan tâm đến cậu và sẵn sàng nhận trách nhiệm vì cậu biết rằng kể từ nay cậu đủ khả năng và xứng đáng tìm được một người bạn đời mới. Một khi đã có mối liên hệ mới này với bản thân, Mộng có thể làm cho một cô gái, không có cảm nhận bị bỏ rơi người yêu mình, từ đó hai người tạo nên một tình yêu vững bền. Dĩ nhiên là cậu sẽ gặp nhiều trắc trở trước khi cậu gặp được người phụ nữ của đời mình. còn tiếp....

Read more…

Cả ngày nay mưa dầm mưa dề, trời u ám một màu xám xịt. Cửa hàng vắng khách, ngồi buồn tênh.

Có người vén rèm bước vào, lịch sự thu ô lại, đặt gọn bên ngoài cửa.

Một cô gái dễ nhìn, gương mặt sáng sủa, thần thái sáng sủa, trang điểm sáng sủa.

Chào khách một câu, không làm phiền, để cô gái tự do ngắm đồ.

Cô gái xem đồ một cách cẩn thận, cầm từng thứ một, ngắm nghía, nhẹ nhàng nắn vuốt, rồi lại đặt xuống. Tôi để ý thấy cô gái luôn xem giá trước.

Chắc hẳn, cũng không được dư dả cho lắm.

Cuối cùng cô gái cũng chọn được một chiếc đồng hồ đeo tay thời trang khá đẹp, và một chiếc túi nhỏ được làm thủ công rất tinh xảo. Có chút nằm ngoài dự liệu của cô gái, giá của hai món đồ đó đều không phải là rẻ.

“Lấy cả hai thứ này à?” Tôi hỏi với thái độ lạnh lùng.

“ Có giảm giá không?” Cô gái hỏi nhỏ, có vẻ hơi ngượng ngùng, mặt ửng đỏ.

“Thời tiết không ra sao, vắng khách, cô đã đến đây rồi, giảm 20% nhé.” Làm chủ cửa hàng đã hai năm nay, chuyện như thế này, tôi phản ứng rất dễ dàng.

Cô gái do dự một lát rồi vẫn gật đầu đồng ý, không định mặc cả gì thêm nữa, đưa món đồ cho tôi.

Theo thói quen, tôi định cầm món đồ để bọc thì bị cô gái ngăn lại. Cô gái nói, “Tôi đưa cho anh một ít tiền trước, anh để đồ lại chỗ cũ, lát nữa tôi quay lại lấy có được không?”

Tôi thấy thật là lạ. Cũng có những khách hàng đặt trước một ít tiền. Nhưng tôi không ngờ, tiền đặt cọc mà cô gái đưa lại hơn một nửa giá trị món đồ. Số tiền còn lại không quá một trăm nghìn. Thật là một cô gái kỳ lạ. Nếu đã như vậy sao không lấy luôn cho rồi?

Tuy thấy lạ nhưng tôi cũng không hỏi nhiều, đó là quyền của khách hàng. Cô gái đã trả nhiều tiền vậy, theo thói quen, tôi để riêng món đồ ra, đợi cô gái quay lại lấy.

Cô gái vẫn ngăn tôi, nói giọng nhẹ nhàng, “Để chúng vào chỗ cũ có được không?” Ánh mắt như đang thỉnh cầu.

Tôi cười, gật đầu, cẩn thận để cái túi và chiếc đồng hồ về lại chỗ cũ.

“Cám ơn anh, tôi sẽ quay lại ngay.” Ánh mắt cô gái vui hẳn lên, ra ngoài cửa lấy ô, nhanh chóng biến mất khỏi tầm mắt của tôi.

Đúng là một cô gái kỳ lạ!

Không lâu sau đó, cô gái quay lại, nhưng không phải đi một mình. Đi sau cô là một chàng trai cao gầy, thư sinh. Phong thái của hai người thật tương xứng. Chàng trai cũng có gương mặt sáng sủa, thần thái sáng sủa, khoác một chiếc áo gió màu xanh da trời dễ chịu.

Tôi vừa định đem hai món đồ cô gái vừa đặt cho cô, thì cô gái làm như không nhìn thấy tôi, quay mặt đi, kéo tay chàng trai, nói “Em thích cái túi kia, anh xem, cái màu hồng đó, cái nhiều kim tuyến đó.” Vừa nói vừa kéo chàng trai đến chỗ cái túi trước cả tôi.

“Em thích thì mua.” Chàng trai bèn giơ tay với cái túi xuống, vừa đưa cho cô gái vừa nói, “Đúng là đẹp thật!”

Cô gái gật đầu, ôm chiếc túi vào lòng, tiếp tục phóng tầm mắt tìm kiếm.

Tôi để im không nói câu nào, để xem rốt cuộc cô gái định làm gì.

Cô gái giả vờ như thật, sờ cái này, ngắm cái kia. Hai phút sau, mới mừng như bắt được vàng khi nhìn thấy chiếc đồng hồ đeo tay đó. Cầm lấy, quay người lại, với tay chàng trai nũng nịu, “Anh nói sinh nhật năm tuổi của em sẽ tặng em 2 món quà phải không?”

Mặt chàng trai hơi biến sắc đỏ, ngập ngừng nói, “Tất nhiên rồi, em thích là được.”

Cô gái vui vẻ, cầm 2 món đồ mà chính cô đã chọn từ trước đến chỗ tôi, hỏi tôi, “Anh ơi, hai thứ này bao nhiêu tiền?” Vừa nói vừa quay lưng lại chàng trai nháy mắt ra hiệu với tôi.

Lúc này thì tôi đã hiểu ra tất cả. Như được giải tỏa, tôi nhanh ý trả lời cô gái, “Cô thật biết chọn, hai món đồ này đều là hàng giảm giá đặc biệt đấy.” Sau đó tôi nói giá là số tiền còn lại.

Cô gái quay lại nhìn chàng trai.

Mặt chàng trai còn đỏ hơn, “Rẻ thật! Đúng là rẻ thật! Em mua cái khác nữa đi, anh có tiền mà.”

“Em thích hai thứ này thôi.” Cô ôm lấy quà vào lòng, “Em thích lắm!” Giọng nói dứt khoát hẳn, “Anh mau trả tiền đi!”

Chàng trai rõ ràng đã quen chiều theo ý cô gái, không nói thêm, lúng túng rút ví tiền từ trong túi quần ra. Hình như có khoảng bốn năm trăm nghìn gì đó. Chắc hẳn, chàng trai đã chuẩn bị sẵn tiền để mua quà cho cô gái.

Tôi cười, cầm lấy tờ một trăm nghìn. Lúc trả lại tiền thừa, thuận tay với từ đằng sau một cặp cốc tình yêu, nói “Tất cả những khách hàng sắp sinh nhật, nếu mua quà ở cửa hàng tôi, đều được nhận quà tặng.” Tôi đưa cốc vào tay cô gái, “Sinh nhật vui vẻ!”

Cô gái vui sướng ra mặt, cám ơn tôi rối rít. Chàng trai cũng cảm ơn tôi với vẻ mặt biết ơn rất thành khẩn.

Sau đó họ ra về. Cô gái ôm món quà trong lòng, chàng trai vòng tay khoác eo cô gái, một cảm giác an toàn và yên bình.

Mưa không nhỏ chút nào, họ chỉ có một chiếc ô để che mưa, nhưng tôi biết, chẳng ai trong họ bị thấm ướt cả, bởi vì tình yêu của họ thật ấm áp.

Chàng trai yêu cô gái, một tình yêu chiều chuộng khó dùng lời diễn tả. Cô gái yêu chàng trai, luôn âm thầm giữ cho lòng tự trọng của chàng trai. Họ là đôi tình nhân nghèo, nhưng vật chất trong tình yêu của họ, đơn giản chỉ chiếm một phần vô cùng nhỏ bé.

“Yêu anh nhiều, và không để anh biết…”

LOVE KUTE

Read more…